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军史奇葩:唐生智如何以佛治军
点击: 次  发布日期:[ 2018-09-23]


  舞蹈是一门艺术,优美的舞姿,给人美的熏陶,让人如痴如醉。她叫丘谷,曾经是文工团文艺兵,退伍后延续文艺工作,当起了舞蹈老师。如今,她教的学生不仅获得区内舞蹈冠军,有的还获得了全国冠军。她说,每个舞者都像是一片飘在空中的花瓣,翩翩起舞。

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  1996年美国快餐店的销售额为1 000亿多美元。在菜谱上可供的菜中,最为流行的四种快餐食品是汉堡包、比萨饼、鸡及墨西哥饭菜。主要供应汉堡包的快餐连锁店在美国特许经营快餐业中最多(见材料7)。在510亿美元的汉堡包销售额中,麦当劳的市场份额为58%,亚军布格金(BurgerKing )的市场份额为16%,温蒂(Wendy )为8.8%,哈迪(Hardee )为6.6% 。1995年,麦当劳1 130家快餐店占了美国特许经营连锁饭店总营业额的19%、美国饭店总消费的10% 。

  其实古人的身体素质和力量确实是强于现代人,这是由于古时候人们的科学技术并不是那么的发达,大多数人都从事繁重的膂力劳动,这也就是导致古人的膂力强于我们现代人。而且古人都崇尚习武,所以也有很多人去习武锻炼身体。再有就是古人作战还是以冷兵器为主,他们通过几年、十几年的运用,再加上一定的技巧,是可以把兵器运用的灵活自如。他们还要把兵器与骑术相配合,还是比较厉害的。

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  雨后初晴的这天,秦美艺和40多名女兵踏过泥泞,准备投入新的一天训练。在她们身后,阳光透过树梢,掠下一片金色斑驳,闪闪的,像凤凰。(王鑫 康子湛)

  该军的前身是新四军第2师和第4师的主力部队。抗日战争爆发时,南方红军游击队被编为新四军。其中坚持大别山红旗不倒的红28军编为第四支队,是当时新四军4个支队中兵力最多的一支,也是唯一位于江北的支队。皖南事变后整编为新四军第2师,师长为有名的“奴隶将军”罗炳辉(长征中任红一方面军第9军团军团长,抗日战争胜利后任新四军第二副军长,不幸病逝)。而新四军第4师则是由名将彭雪枫领导下发展起来的敌后武装,时时彩十大信誉平台:彭雪枫师长牺牲后,由张爱萍(1955年授上将衔,解放后历任华东军区海军司令,华东军区参谋长,副总参谋长,国防科委主任,国防部长)继任师长。抗战胜利后,这两个师的主力编入华东野战军第2纵队,(解放战争中任三野10兵团政委,解放后任援越抗法中国总顾问,1955年授上将衔,后任广西,广东省委,广州军区第一政委,总政治部主任)任纵队司令兼政委。这个纵队作为华东野战军4大主力兵团之一苏北兵团的主力,转战于华东战场。而后又进行了解放舟山群岛作战,解除了上海被封锁的局面。抗美援朝后期,该军入朝轮战,停战后长期留守朝鲜,撤军回国后又奔赴西北少数民族地区胜利地进行了平叛作战。

  有家长这样评价丘谷:舞姿轻灵,身轻如燕,身体软如云絮,如花间飞舞的蝴蝶。丘谷说,跳舞让她学会了很多,最重要的是学会了坚持,学会了吃苦,学会了永不放弃!

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  1资料来源:烫姆森,斯迪克兰得,《战略管理:概念与案例》第十版〈原版1998年〉,北京:北京大学出版社〈中文版〉,2000

  (二)台儿庄战役的胜利,在政治上增强了全国军民抗战必胜的信心,鼓舞了抗日军队的士气,用胜利的事实证明了“亡国论”是没有根据的。在军事上取得了消灭日军一万余人的胜利,达到了消耗日军兵力的目的。这些都是有利于抗战持久战的总方针实现的。当然,战役本身对中日战争的全局并不起多大的战略作战,因此对台儿庄战役在军事上的意义,不宜评价过高。

  该军是抗日战争胜利后冀中各游击队集中起来组建的晋察冀军区第三纵队,杨成武(1955年授上将衔,曾任20兵团司令,北京军区司令,代总参谋长,福州军区司令),郑维山(建国后任北京军区,兰州军区司令)先后任司令。(建国后任团中央,中共中央组织部长,中共中央总书记)任政委。组建以后这支部队转战华北,西北战场,在平津战役中专断灵活,出色完成战役任务。1951年该军入朝参加第5次战役,在第一阶段,第187师出其不意地于白天强渡敌重兵严密封锁的临津江,给英国皇家第27旅以歼灭性打击。在第二阶段战略转移中,该军在严重减员,粮弹不继且极其疲劳的情况下奉命死守铁原12天,掩护全军安全转移,受到彭德怀司令员亲自嘉奖。

  原题《“佛化革命”“革命佛化”:唐生智与北伐前后的湖南政教关系》

  在近代中国历史上,唐生智是佛化将军,冯玉祥是基督将军,他们均以一己信仰治军。

  唐生智以佛治军,可能受到冯玉祥启发,然而唐生智“素不愿步人后尘,并以佛教在中国之悠久普遍,远胜基督,因假佛教作为军中精神教育之意念,从此孕育”。

  唐生智早在做湘军师长之时就以佛治军,但真正引起社会广泛关注却在北伐期间。

  佛教居士顾净缘是唐生智信佛崇佛、以佛治军的关键人物。当时的新闻界对此多有关注:

  在顾净缘影响下,1926 年1 月,唐生智属下军队集体皈依佛教,佩戴“大慈大悲、救人救世”胸章,被人称为“佛军”。

  同时,因为唐生智为佛教徒的缘故,佛教界也积极参与唐生智的政治军事活动,后更拥护北伐。在僧人晓观、开悟的带领下,湖南就有一千多僧人加入了国民革命军。

  唐生智自己崇佛之外,还率领其高级将领听顾净缘说法,穿上袈裟从事修炼,参加佛教法会。唐生智因顾净缘的缘故,以佛治军。他将佛教戒律与军法合一:“违戒者,即照军法处置”,同时以“大慈大悲,救人救世”八字为所属军队的宗旨。

  1926 年6 月2 日,唐生智在湖南衡阳正式宣布参加国民革命,被广东国民政府任命为第八军军长兼北伐军中路前敌总指挥。7 月5 日,他以中路总指挥名义,组织国民革命军第四、八两个集团军全面北进。

  北伐进军顺利,两月间,克复两湖。与此同时,唐生智在内政治地位也迅速上升。

  1926 年8月,湖南省党部召开全省第二次代表大会,唐生智被选为执监委员;12 月,武汉临时联席会议召开,唐为组成人员;1927 年3 月,武汉国民政府成立,唐是政府成员、军事首脑,又是国共“两党联席会议”的方代表。唐生智参加国民革命不足一年,其地位已炙手可热。

  唐生智信佛、崇佛和以佛治军之事,正是在这种背景下,迅速引起了包括佛教界在内社会大众的广泛关注。

  北伐前后,唐生智及其部属与佛教的关系如何?唐生智的下属、亲与其事的李品仙后来回忆道:

  然而,诉诸史实,可以发现李品仙的说法大有值得商榷的地方。1927 年初,有

  1927年9 月28 日,唐生智回湘召集部队训话时,仍不忘对官兵强调“第四集团军是大慈大悲救人救世的军队,是实行的军队”,向他们灌输所谓“我们的救人救世,就是救自己”。

  由此不难看出,参加国民革命前,因为唐生智一己信仰的缘故,佛教很大程度上已介入其所属军队。“以佛治军”,奉“大慈大悲、救人救世”八字为宗旨成为唐军的主要特色。

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